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中華第一木樓-----飛云樓 “萬(wàn)榮有座飛云樓，半截插在云里頭”。 飛云樓是萬(wàn)榮東岳廟古代建筑的杰出代表，也是萬(wàn)榮縣城的標(biāo)志性建筑。 萬(wàn)榮東岳廟是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這里供奉的是東岳大帝黃飛虎的神像，東岳大帝又名泰山神，所以又名泰山廟。它的建筑部局沿襲了中國(guó)古代宮庭的建筑特征，坐北向南、前朝后寢。東西寬75.1米，南北長(zhǎng)210米，總占地面積1.6萬(wàn)平方米。坐落在中軸線(xiàn)上的建筑，由南到北依次有山門(mén)、飛云樓、午門(mén)、獻(xiàn)殿、香亭、正殿、閻王殿和地獄�，F(xiàn)存建筑主要體現(xiàn)著元明遺風(fēng)，但也留有清代的一些建造技法和風(fēng)格。 據(jù)廟內(nèi)乾隆年間《重修飛云樓碑記》載：“萬(wàn)邑縣冶北十五里許有鎮(zhèn)，曰解店，鎮(zhèn)之東隅，古有東岳神廟，不知?jiǎng)?chuàng)始何年，載入邑志。唐貞觀元年分邑置郡名為汾陰，即有此廟”。由此可知，此廟創(chuàng)建年代起碼應(yīng)在唐貞觀之前，據(jù)今約有1400年。當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣一個(gè)傳說(shuō)：隋朝末年，天下大亂。秦王李世民十八歲起兵晉陽(yáng)，東征西討，開(kāi)創(chuàng)了大唐一統(tǒng)天下的大業(yè)。不料，在唐高祖武德二年，王行本、呂崇茂居蒲州、夏縣反叛，李世民隨率師討伐，直逼龍門(mén)關(guān)，途經(jīng)解店、張甕、古城，并在這三地屯兵扎寨，構(gòu)成犄角之勢(shì)。平叛后，李世民為了宣揚(yáng)戰(zhàn)功，就在這三處分別建東岳廟一座，并在解店、張甕兩處各建樂(lè)樓一座，其余兩處的廟樓均已毀于戰(zhàn)火，只有現(xiàn)在這座飛云樓及東岳廟，飽經(jīng)風(fēng)雨，歷經(jīng)各朝各代的的多次維修才保留到現(xiàn)在。 飛云樓 站在中軸線(xiàn)上，矗立在眼前這座宏偉壯麗、高聳入云的古樓就是有“天下第一木樓”之美稱(chēng)的飛云樓。建筑高度為23.19米，它和應(yīng)縣的木塔相互輝映，被譽(yù)為山西的“南樓北塔”。 飛云樓的建筑主要有四個(gè)特點(diǎn)：第一它是純木結(jié)構(gòu)。無(wú)論大小接口均用榫鉚套之，沒(méi)有一個(gè)鐵釘；第二個(gè)特點(diǎn)是它的底層為正方形，面闊進(jìn)深各五間，南北直通，木柱林立，中間有四根通天柱直通樓頂，周?chē)?2根木柱巧妙的聯(lián)成棋盤(pán)狀，共同支撐樓體。在樓底我們可以清楚地看到通天柱，它的單根高度達(dá)15.49米。第三個(gè)特點(diǎn)是它明三層暗五層：二、三層各出抱廈一間，皆有欄桿維護(hù)，又用兩平柱分為三間，上筑屋頂，山花向前，下面用穿插材料承托，結(jié)構(gòu)巧妙。第四個(gè)特點(diǎn)是三層四滴水，十字歇山頂，全樓共有345組斗拱，外觀玲瓏，構(gòu)成該樓極其豐富的輪廓線(xiàn)，并且形態(tài)變化多端，如云朵簇?fù)恚r花盛開(kāi)一般，各檐翼角起翹，給人以凌空欲飛之感，又因斗拱層疊，如云帶纏繞，因而得名飛云樓。 午門(mén) 過(guò)了飛云樓就是午門(mén)了，午門(mén)屬元建明修建筑。面闊七間，進(jìn)深六椽，歇山頂，高7米，梁架簡(jiǎn)樸，斗拱工整，兩側(cè)有28塊功德碑，上面記載著修輯中募捐者的姓名。午門(mén)它在此并不起門(mén)的作用，只是一種象征，也是為了提升東岳泰山之神黃飛虎的地位。 獻(xiàn)殿 過(guò)了午門(mén)就是獻(xiàn)殿。它的建筑結(jié)構(gòu)屬元代風(fēng)格，面闊七間，斗拱四輔作前后檐及中柱，硬山式屋頂。獻(xiàn)殿就是陳列貢品的地方，每逢古歷三月廿八日東岳大帝黃飛虎的生日，周?chē)睦习傩站蜁?huì)云集到此朝拜東岳大帝黃飛虎，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。 香亭 香亭故名思義，就是焚香行禮的地方。香亭彩繪華麗、琉璃曾脊成行，四周構(gòu)欄上流云綣綣，飛龍騰躍。各望柱頭，雕工精細(xì)，形象生動(dòng)，是明正德年間石雕風(fēng)格。四根盤(pán)龍石柱刻制不同，其中三根浮云繚繞，游龍盤(pán)旋。只有西北角那根龍柱是孤龍一條。據(jù)說(shuō)，在修蓋此香亭時(shí)，有師徒四人。師父乃一代名匠，對(duì)徒弟要求嚴(yán)格，為了考驗(yàn)其徒手藝，他們師徒四人各分配了一石柱，并規(guī)定不能互相觀看。于是，各出心裁，各自精心雕刻。一日工成，師傅看徒弟作品時(shí)，都是飛龍騰躍，各望柱頭。只有他的是孤龍一條，遠(yuǎn)為遜色。師傅一方面為徒弟的“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”感到高興，另一方面又羞愧難當(dāng)，遂乘人不備，悄然離去。當(dāng)時(shí)監(jiān)工本想再讓徒弟刻制，但因工期太緊，只好將就，遂成千古遺憾！ 正殿 這座正殿面闊五間，重檐歇山頂，殿內(nèi)梁架多為圓木，猶存元代形制。大殿中央供奉的是主神東岳大帝黃飛虎。在《封神演義》里他被姜子牙封為東岳大帝。這里他面部威嚴(yán)，一副帝王之相，靜坐在此享受人間香火。道教講究，人死后魂歸泰山，由東岳大帝黃飛虎掌管人間生死輪回，地獄七十五司修短之期，人間臣民貴賤之分，受到歷代帝王的尊寵，并對(duì)他不斷加封，在唐玄宗去泰山封禪時(shí)封他為東岳天齊仁王，意思是功與天齊。宋真宗時(shí)封他為東岳泰山仁圣大帝，后改為東岳大帝。民間百姓也相信他是一位萬(wàn)能神，能佑科舉、驅(qū)疾病、施平安、保發(fā)財(cái)。每逢初一、十五周邊縣、市的一些善男信女就到此焚香求福。這位是東岳大帝的夫人云宵娘娘，她與黃飛虎的妹妹瓊宵、碧宵被封為送子娘娘。一些未得子的新婚夫婦，都要到此拔花求子，且得愿者又都到此還愿送幛。 閻王殿 閻王殿里供奉的是地藏王菩薩。據(jù)佛書(shū)載，地藏菩薩托胎為新羅國(guó)（即今朝鮮半島）王子，生于中國(guó)唐朝武則天執(zhí)政年間，姓金名喬覺(jué)。自幼好道出家，于唐玄宗執(zhí)政年間來(lái)到中國(guó)，入安徽九華山苦行修煉，成為中國(guó)四大菩薩之一。地藏王主要就是分管地府，兩邊是十殿閻君，這十殿閻君就像是地藏王的得力助手，他們每人手中都有幾套刑法，對(duì)生前犯過(guò)錯(cuò)誤的人，到地獄就會(huì)受他們的懲罰，這里就相當(dāng)于地獄的首腦機(jī)關(guān)。 地獄 地獄是佛教文化的產(chǎn)物，宣揚(yáng)善有善終、惡有惡報(bào)、因果報(bào)應(yīng)、輪回轉(zhuǎn)生的觀點(diǎn)。我們用十八個(gè)臺(tái)階來(lái)喻意十八層地獄。 地獄里塑有十殿閻君、小鬼判官、牛頭馬面黑白無(wú)常等鬼吏134尊泥像，他們分工負(fù)責(zé)，各伺其職。 第一位是秦廣王居閻君之首，他主要負(fù)責(zé)對(duì)人生前行善或作惡的人分類(lèi)排隊(duì)，對(duì)積福行善的好人，就他們渡過(guò)金橋，投胎轉(zhuǎn)生；對(duì)那些殺人越軌、男盜女娼、作惡多端之輩，則交給后面的閻王接受相應(yīng)的處罰。 第二位是楚江王，他主要懲罰的是生前殺人害命的人，有刀山獄和冰山獄的懲罰。 第三位是宋帝王，他主要懲罰生前有小偷小摸行為的人，處以扒皮獄。后面那個(gè)是剜眼獄，主要懲罰古代一些不忠貞的婦女。 第四位是仵官王，他主要懲罰在世心術(shù)不正、撥弄是非、挑撥離間之徒，處以抽舌獄、火池獄。 第五殿閻君是閻羅王，他掌管的是地獄里最厲害的刑法，油鍋獄、鍘刀獄，專(zhuān)門(mén)懲罰那些玩忽職守、作奸犯科的貪污腐敗之徒。 第六殿閻君卞城王，是專(zhuān)門(mén)懲罰生前浪費(fèi)糧食、拋米灑面的人。糧食是勞動(dòng)人民血汗的產(chǎn)物。“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”。我們中國(guó)的老百姓歷來(lái)就有節(jié)約糧食的美德。這里把拋米灑面的人插入硙眼，把其肉體磨成泥漿。雖然有點(diǎn)殘酷，但卻反映了勞動(dòng)人民對(duì)浪費(fèi)糧食之人的痛恨。 第七殿閻君是都市王，他主要懲罰生前那些不孝之媳和不孝之子的，火炕獄是懲罰不孝順的媳婦，據(jù)說(shuō)躺著的這個(gè)媳婦三九寒天讓婆婆睡在冷炕上活活凍死，到了地獄閻王就懲罰這個(gè)媳婦睡在火炕上，讓烈火烙她的靈魂。挖心獄是懲罰不孝之子的。稱(chēng)桿獄是懲罰在世做買(mǎi)賣(mài)的商人，缺斤短兩、假冒偽劣，大斗進(jìn)小斗出。 第八殿閻君是泰山王，他主要懲罰生前當(dāng)過(guò)漢奸、叛徒的人，有犁鋤獄和炮烙獄。 所有受完刑法以后，都將要過(guò)一座小橋，此橋名曰“奈河橋”，奈河橋一掌寬，十里長(zhǎng)、一丈高，如果不小心掉下去就永遠(yuǎn)不會(huì)投胎轉(zhuǎn)世了。 第九殿閻君是平等王，專(zhuān)搞復(fù)查工作�？纯从袥](méi)有錯(cuò)罰的，如果有就得回去重新接受處罰，如果沒(méi)有就可以上望鄉(xiāng)臺(tái)，再看看自己的家鄉(xiāng)過(guò)去，然后就要喝孟婆的迷魂湯，把過(guò)去的事情全部忘記。 第十殿閻君是轉(zhuǎn)輪王，如果在世做好事、積大德、行大善就輪回轉(zhuǎn)出將相。普通人就輪回轉(zhuǎn)出一般的老百姓。如果干過(guò)壞事、欠人錢(qián)財(cái)?shù)木洼喕剞D(zhuǎn)出飛禽走獸接受大自然的洗禮。 |
